ТИБЕТ. ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ СНЕГОВ

Тысячетрёхсотлетняя Лхаса – историческая столица Тибета. Она же – «крыша мира», она же – «место богов», она же – веками недоступная, лишь 20 лет назад открытая для туристов маленькая точка на карте. Лхаса расположена на высоте 3650 м над уровнем моря на северных склонах Гималаев, и название её означает «Земля Богов».

Дворец Потала – наивысший замковый комплекс в мире. Свое название он получил в 11 столетии. Дворец назван в честь горы Поталака – мифического места обитания бодхисаттвы Авалокитешвара, живым воплощением которой является Далай лама. Строительство Поталы началось в 637 году на высоте почти четыре тысячи метров над уровнем моря туфаньским правителем Сронцзангампом в качестве главной императорской резиденции для него и его новоиспеченной супруги принцессы Вэньчэн. До этого здесь уже располагались пещеры для медитации. Весь дворцовый комплекс, состоящий из тысячи залов и комнат, был окружен высокой крепостной стеной, а войти в него можно было через четверо ворот.
Однако после пожара и междоусобных войн дворец был капитально разрушен и обрел настоящий облик уже при пятом Далай ламе Агван Лобсан Джамцо в середине 17 века. В результате возник грандиозный комплекс с внутренними двориками, широкими каменными лестницами, часовнями, огражденный высокими стенами и занимающий площадь около трехсот шестидесяти тысяч квадратных метров.
В этой реконструкции было задействовано около семи тысяч строителей и еще полторы тысячи скульпторов и художников, создавших уникальные статуи и скульптурные композиции.
Потала состоит из 13 этажей общей высотой 118 метров. Внутри находится одна тысяча комнат, в которых располагается более ста тысяч алтарей и двухсот тысяч буддийских статуй и изображений. Особое внимание уделяется ступам, в которых хранятся реликвии Пятого и Тринадцатого Далай лам.
Центральное место среди них занимает статуя Поталы, полностью покрытая золотом и весящая полтонны. К тому же в строительстве и декорировании дворца широко использовалось серебро, драгоценные камни и дерево ценных пород.
В настоящее время Потала привлекает тысячи буддийских паломников. Они обходят коры (ритуальные обходы) вокруг Дворца, начитывают мантры и молитвы, делают простирания. Тот факт, что дворец Потала является одним из главных символов Тибета, сокровищницей культурного и духовного наследия страны, а также величайшим архитектурным памятником региона, способствовал тому, что в 1994 году этот комплекс был включен в Список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Сегодня он представляет собой резиденцию Далай-ламы, место проведения важнейших религиозных обрядов и один из самых интересных музеев мира.

В 3 км от Дворца Потала находится Норбулинка – «Драгоценный парк», летний дворцово-парковый комплекс, самый большой и красивый искусственный парк Тибета, включенный в список наследия ЮНЕСКО вместе с дворцом Потала.
Представляет собой очаровательный парк с несколькими величественными дворцами, построенных в разное время, каждый со своим двором и садом, небольшими храмами и алтарями.
Самые интересные строения – дворец Седьмого Далай-ламы Келсанг Потранг и музыкальный павильон Кхамсум Цилнон.
Самое новое здание – Новый Летний Дворец 14-го Далай-ламы, 1954 года – объединяет стили строгого буддийского храма и роскошного жилого поместья.

Джоканг – это сердце Лхасы, сердце Тибета и сердце всего тибетского буддизма. Храм Джоканг (в переводе с тибетского означает «Дом Будды») является самым священным местом Тибета, ежедневно привлекающим толпы простирающихся тибетских паломников из всех уголков Страны Снегов. Здесь хранится самая священная статуя всего Тибета – 12-летний Джово Будда. В 2000 году монастырь Джоканг включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Строительство этого святилища представляется сквозь призму буддийской мистики. Оно было начато в 639 г., в период правления тибетского царя Сонгцэна Гампо – распространителя буддизма. В VII в. в Тибете ещё доминировали шаманские верования Бон, согласно которым территория «Страны Снегов» была населена духами и демонами. Царь Тибета Сонгцэн Гампо достиг высоких духовных ступеней буддизма, включая геомантию (фэншуй). Однажды, будучи в глубокой медитации, он покинул тело и взглянул на Тибет из-под небес. Увиденное ему не понравилось: под ним простиралось тело огромной демоницы. Сонгцэн Гампо решил нейтрализовать её вредное влияние, воздвигнув буддийские святилища, монастыри и ступы в ключевых локациях Тибета согласно законам фэншуй.
Место для строительства было выбрано китайской женой царя Вэньчен, также владевшей фэншуй. Она вычислила, что сердце демоницы находится под водами озера Охтанг, существовавшего в центре Лхасы. Постройка святилища Джоканг на этом месте означало бы наделение демоницы сердцем буддизма.
Согласно легенде, попытки осушения озера Охтанг встретили активное сопротивление духов прежней бонской религии. Днём люди засыпали озеро, а ночью духи выносили землю обратно. Решение пришло Сонгцэну Гампо во время очередной медитации. Озеро Охтанг должно было быть засыпано не просто землёй: её нужно было привезти из священной местности, расположенной в 35 километрах от Лхасы, причём в качестве транспорта решили использовать коз. Так и сделали, и в 647 г. священный храм Джоканг был возведён. Построенное сооружение назвали Раса Трулнанг («ра»- коза, «са» – земля), чтобы увековечить память тех коз (козлов).
Внешний вид храма отразил в себе культуру Китая, Тибета, Непала и Индии.
Сонгцэн Гампо на этом не остановился. На территории Тибета были построены ещё 12 буддистских святилищ, полностью нейтрализовавших вредное влияние демоницы. Буддизм начал активно распространяться в стране.
Площадь храма Джоканг составляет 16700 кв. м. В нём находятся несколько десятков святилищ, сотни статуй, много фресок, рукописей, ритуальных предметов и музыкальных инструментов.
Три яруса четырёхэтажного восточного дворца символизируют триединую сущность Будды, проявляющуюся в трёх телах – обыденном физическом Нирманакая, видимом в глубокой медитации – Самбхогакая, и постижимом только просветлённым – Дхармакая. Одновременно они – отражение трёх сфер мироздания – чувственной, сферы форм и чистого сознания.

В главном зале установлена самая ценная реликвия не только храма, но и Тибета в целом — статуя («Джово») Будды Шакьямуни в возрасте 12 лет, которую привезла с собой как приданое китайская принцесса Вэньчэн. Эта статуя была создана в Индии для правителя королевства Магадха, затем – подарена китайскому монарху. Она изображает ещё не Будду, а юного царевича Сиддхартху Гаутаму. Позднее её освятил сам Будда. В XIV в. тибетский религиозный деятель Цонкапа дополнил статую золотой короной. О злоключениях знаменитой статуи нам расскажет гид.
Высота статуи – полтора метра. Она установлена на возвышении в специальном святилище. 12-летний Сиддхартха Гаутама изображён в позе ваджрасана на коленях, одет в мантию из жёлтого шёлка. Правая рука изображена в жесте «прикосновения к земле», а левая – в жесте медитации. Перед статуей непрерывно горят лампады, масло в которое добавляют паломники.
Статуя отлита из сплава золота с серебром, бронзой и оловом. Золотая корона украшена драгоценными камнями – бриллиантами, рубинами, сапфирами. На груди – ожерелье-пластрон с бирюзой и кораллами.

Уникальный по красоте и энергетическому воздействию пещерный комплекс Драк Йерпа находится в 35 км от Лхасы на высоте 4885 метров над уровнем моря. Монастырь Драк Йерпа был основан в 12 веке, на месте пещерного комплекса, сохранившегося и поныне. Именно здесь в свое время проводили годы в медитации известнейшие учителя Тибета – Гуру Ринпоче и Атиша, сюда же удалялся для медитаций самый значимый царь Тибета – Сронгзен Гампо. Здесь в пещерах Драк Йерпы царю в медитации пришло видение, что он должен будет на горных козлах везти землю из Драк Йерпы в Лхасу, чтобы засыпать болото и основать на его месте храм Джоканг. Сронцзан Гампо так и сделал, в память об этом в той пещере, где состоялось видение, на полу изображены капли козлиного молока.
Монастырь Драк Йерпа был летней резиденцией тантрического колледжа Гъюто. Драк Йерпа частично пострадал во времена культурной революции, но основные павильоны сохранились. В настоящее время здесь постоянно проживает около 15-ти монахов. Для буддистов это одно из самых святых мест паломничества.
По буддийской традиции осмотр пещер нужно делать по часовой стрелке, как и ритуальный обход вокруг любой святыни.

Монастырский комплекс возведен «лицом» на юг в середине красивейшей долины около одноименной реки и окружен горами. Цурпху представляет собой комплекс площадью 300 м² и толщиной стен до 4 м. Жилища монахов находятся на восточной стороне монастыря.
Монастырь Цурпху малоизвестен среди туристов и туркомпании редко предлагают посетить его в рамках тура в Тибет. Однако, место само по себе очень красивое и аутентичное.
Цурпху является традиционной резиденцией. Был основан первым Кармапой по имени Дюсум Кхъенпа. В 1159 году он посетил долину Толунг и совершил приношения её покровителям, дхармапалам, тем самым определив, где должен находиться будущий монастырь. В 1189 году он вернулся в Цурпху и основал здесь свою главную резиденцию.
Постепенно монастырь вырос до таких размеров, что мог свободно вмещать 1000 монахов. Это был третий монастырь Карма Кагью, и после смерти первого Кармапы он стал главным монастырем для школы.
Карма Кагью также известны как Черные шапки. Это название пошло от короны, присвоенной пятому Кармапе китайским императором Юнлэ в 1407 году. По легенде, она сделана из волос 100 000 дакини и украшена золотом.

Древнейший монастырь Самье, построенный королём Трисонг Деценом более чем 1200 лет назад – Место Силы Тибета, сюда хорошо приезжать на целый день или полдня и проводить здесь время в созерцании, раздумьях и медитации.
Монастырь Самье строился по модели храма Одантапур (Бихар, Индия) и символически представляет собой строение вселенной.

Озеро Ямдрок (или Ямдрок Юмцо, «цо» – по-тибетски озеро)– это одно из четырех священных озёр в Тибете (наряду с озерами Лхамо Лацо, Намцо и Мансаровар). Местные жители глубоко его почитают. Считается, что, если воды этого озера высохнут, то жители Тибета исчезнут и он станет пустынной незаселенной землей. Тибетцы верят, что Ямдрок – это земная манифестация природной силы, дарящей жизнь.
Совсем немаленькое по площади (754 кв.км.), озеро вытянуто в длину и напоминает по форме свернувшегося скорпиона. На озере девять островов, один из которых дал приют монастырю. На нем же находится каменный отпечаток ноги Падмасамбхавы.
Пейзажи этих мест изумительной красоты, а берега озера окружены величественными горами Гималаи, среди которых сияет снежная вершина семитысячника Ноджин Канцанг. Необычным является то, что озеро пополняется только талыми водами с окрестных гор, и ни одна река не вытекает их него. Из Ямдрок Цо никаких рек не вытекает, и равновесие талых вод и поверхностного испарения поражает ученых. Может быть, за эту необычность озеро испокон века почитается священным.

Монастырь Пелкор Чоде представлял собой комплекс из 15 монастырей трех разных традиций, что само по себе является редкостью для тибетского буддизма. Монастырь был основан в 1418 году. Название монастырю дали в честь сына Лангдармы Пелкор Цен, жившего в 9 веке.
В монастыре находятся несколько храмов. Наиболее представляющий интерес – основной Зал Собраний. Он уцелел во время Культурной революции, также сохранились фрески – изображения 84 махасиддх. Храм возведён на 8 длинных и 48 коротких столбах. Главная статуя в храме Джово Махабоддхи. Вместо обычных настенных росписей и большого колеса жизни, вход в храм украшен четырьмя царями-защитниками.
В монастыре постоянно проживают около 100 монахов. Весь день в монастыре молятся, простираются, делают подношения паломники со всего Тибета.

Она достигает 37 метров и является самым большим чортеном такого рода в Тибете. «Кумбум» означает 100 тысяч изображений Будды, которые нарисованы на стенах ступы. Внутри на четырёх этажах расположились 108 комнат с тысячами статуй и настенных изображений Будды. По сути Кумбум является мандалой пути Будды к просветлению.

У подножия холма, на котором расположена крепость Шигадзе Дзонг, притулился маленький тибетский старый город, где сохранились старые тибетские здания и постройки. Шигадзе издавна является важным торговым и административным центром. В крепости (Дзонг) когда-то жили короли Цанга. Не теряет город своего значения и сейчас, ведь он расположен на основной трассе, ведущей из Лхасы на запад.
С давних времен Шигадзе, а точнее, расположенный рядом монастырь Ташилунпо, является резиденцией Панчен-лам, манифестаций Будды Амитабхи, вторых по рангу в школе Гелуг после Далай-лам.

Монастырь Ташилунпо – один из крупнейших монастырей Тибета, построенный в 15 веке, относится к школе гелуг тибетского буддизма. Ташилунпо основан учеником ламы Цонкапы, призванным впоследствии первым Далай Ламой. Четвертый Панчен лама значительно расширил монастырь и сделал его резиденцией Панчен лам (второй по рангу лама после Далай-ламы в школе гелуг).
Монастырь строился на деньги тибетской знати. Его название по-тибетски означает «все счастье и благополучие собрано тут».
Монастырь занимает площадь 70 000 квадратных метров и на данный момент является одним из крупнейших действующих монастырей в Тибете, являя собой внушительное зрелище. Среди его сокровищ – огромная золотая статую Будды Будущего (Майтрейи) – самая большая позолоченная статуя в мире.

Город развернулся вокруг известного монастыря Сакья, относящегося к традиции Сакья тибетского буддизма, на высоте 4200 м. Сакья считается одним из самых впечатляющих и уникальных монастырей во всем Тибете. К тому же монастырь сыграл огромную роль и занимает центральное место в истории Тибета.

Монастырь Сакья, основанный в 1073 году, в долине реки Трум-чу – один из наиболее хорошо сохранившихся монастырей в ТАРе. Необычно для тибетских монастырей, что стены монастырских и деревенских построек имеют серый цвет с вертикальными бордовыми и белыми полосками. Основные храмы окрашены в красный цвет. Монастырский комплекс разделен рекой на «Северный Сакья» – изначальный монастырь, – и «Южный Сакья», в котором ныне находится главный храм.
Говорят, что весь комплекс северного монастыря насчитывал 108 построек, как в монастыре Ганден. Возможно, когда-то в монастыре проживали 3000 монахов, изучавших Тантру.
Несмотря на длинную историю и сильное развитие монастыря, большинство оригинальных постоек на северном берегу реки были разрушены в 1960-х годах во время культурной революции. Пещера же сохранилась
Сейчас северный монастырь потихоньку возраждается.
На южном берегу реки Трум-чу сейчас стоит основной комплекс монастыря.