НЕДЕЛЯ В ТИБЕТЕ. ПУТЕШЕСТВИЕ НА «КРЫШУ МИРА»

Цеданг – очень важный город для тибетской истории. Согласно легендам, тибетцы впервые родились на горе Гангпо Ри недалеко от города. Цеданг расположен в долине Ярлунг, и обычно это первая остановка на пути к исследованию долины.
В городе есть небольшой тибетский квартал с несколькими отелями и чайными домиками.
Основными достопримечательностями являются монастырь Традрук и Юмбулаганг.

Юмбулаганг, согласно легенде, это было первое здание в Тибете и дворец первого тибетского царя Ньятри Ценпо, построенное еще во 2 в. Храм получил свое название от горы Таши, которая напоминает оленя. «Юмбу» по-тибетски означает самка оленя. «Лхакханг» на тибетском означает святыня.

Древнейший монастырь Самье, построенный королём Трисонг Деценом более чем 1200 лет назад – Место Силы Тибета, сюда хорошо приезжать на целый день или полдня и проводить здесь время в созерцании, раздумьях и медитации.
Монастырь Самье строился по модели храма Одантапур (Бихар, Индия) и символически представляет собой строение вселенной.
Он построен в форме мандалы, и это единственное сооружение подобного рода в Тибете. Кроме того, это первый и самый древний буддийский монастырь Тибета, где были переведены на тибетский язык первые санскритские тексты, а также святое место, связанное со множеством легенд.

Ретритный центр Чимпу – это важный объект паломничества: здесь в VIII в. Гуру Ринпоче учил своих учеников медитациям.

Дворец Потала – наивысший замковый комплекс в мире. Свое название он получил в 11 столетии. Само слово «Потала» происходит из санскрита и обозначает «Мистическая гора». Дворец назван в честь горы Поталака – мифического места обитания бодхисаттвы Авалокитешвара, живым воплощением которой является Далай лама. Строительство Поталы началось в 637 году на высоте почти четыре тысячи метров над уровнем моря туфаньским правителем Сронцзангампом в качестве главной императорской резиденции для него и его новоиспеченной супруги принцессы Вэньчэн. До этого здесь уже располагались пещеры для медитации. Весь дворцовый комплекс, состоящий из тысячи залов и комнат, был окружен высокой крепостной стеной, а войти в него можно было через четверо ворот.
Однако после пожара и междоусобных войн дворец был капитально разрушен и обрел настоящий облик уже при пятом Далай ламе Агван Лобсан Джамцо в середине 17 века. В результате возник грандиозный комплекс с внутренними двориками, широкими каменными лестницами, часовнями, огражденный высокими стенами и занимающий площадь около трехсот шестидесяти тысяч квадратных метров.
В этой реконструкции было задействовано около семи тысяч строителей и еще полторы тысячи скульпторов и художников, создавших уникальные статуи и скульптурные композиции.
Потала состоит из 13 этажей общей высотой 118 метров. Внутри находится одна тысяча комнат, в которых располагается более ста тысяч алтарей и двухсот тысяч буддийских статуй и изображений. Особое внимание уделяется ступам, в которых хранятся реликвии Пятого и Тринадцатого Далай лам.
Центральное место среди них занимает статуя Поталы, полностью покрытая золотом и весящая полтонны. К тому же в строительстве и декорировании дворца широко использовалось серебро, драгоценные камни и дерево ценных пород.
В настоящее время Потала привлекает тысячи буддийских паломников. Они обходят коры (ритуальные обходы) вокруг Дворца, начитывают мантры и молитвы, делают простирания. Тот факт, что дворец Потала является одним из главных символов Тибета, сокровищницей культурного и духовного наследия страны, а также величайшим архитектурным памятником региона, способствовал тому, что в 1994 году этот комплекс был включен в Список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Сегодня он представляет собой резиденцию Далай-ламы, место проведения важнейших религиозных обрядов и один из самых интересных музеев мира.

Джоканг – это сердце Лхасы, сердце Тибета и сердце всего тибетского буддизма. Храм Джоканг (в переводе с тибетского означает «Дом Будды») является самым священным местом Тибета, ежедневно привлекающим толпы простирающихся тибетских паломников из всех уголков Страны Снегов. Здесь хранится самая священная статуя всего Тибета – 12-летний Джово Будда. В 2000 году монастырь Джоканг включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Строительство этого святилища представляется сквозь призму буддийской мистики. Оно было начато в 639 г., в период правления тибетского царя Сонгцэна Гампо – распространителя буддизма. В VII в. в Тибете ещё доминировали шаманские верования Бон, согласно которым территория «Страны Снегов» была населена духами и демонами. Царь Тибета Сонгцэн Гампо достиг высоких духовных ступеней буддизма, включая геомантию (фэншуй). Однажды, будучи в глубокой медитации, он покинул тело и взглянул на Тибет из-под небес. Увиденное ему не понравилось: под ним простиралось тело огромной демоницы. Сонгцэн Гампо решил нейтрализовать её вредное влияние, воздвигнув буддийские святилища, монастыри и ступы в ключевых локациях Тибета согласно законам фэншуй.
Место для строительства было выбрано китайской женой царя Вэньчен, также владевшей фэншуй. Она вычислила, что сердце демоницы находится под водами озера Охтанг, существовавшего в центре Лхасы. Постройка святилища Джоканг на этом месте означало бы наделение демоницы сердцем буддизма.
Согласно легенде, попытки осушения озера Охтанг встретили активное сопротивление духов прежней бонской религии. Днём люди засыпали озеро, а ночью духи выносили землю обратно. Решение пришло Сонгцэну Гампо во время очередной медитации. Озеро Охтанг должно было быть засыпано не просто землёй: её нужно было привезти из священной местности, расположенной в 35 километрах от Лхасы, причём в качестве транспорта решили использовать коз. Так и сделали, и в 647 г. священный храм Джоканг был возведён. Построенное сооружение назвали Раса Трулнанг («ра»- коза, «са» – земля), чтобы увековечить память тех коз (козлов).
Внешний вид храма отразил в себе культуру Китая, Тибета, Непала и Индии.
Сонгцэн Гампо на этом не остановился. На территории Тибета были построены ещё 12 буддистских святилищ, полностью нейтрализовавших вредное влияние демоницы. Буддизм начал активно распространяться в стране.
Площадь храма Джоканг составляет 16700 кв. м. В нём находятся несколько десятков святилищ, сотни статуй, много фресок, рукописей, ритуальных предметов и музыкальных инструментов.
Три яруса четырёхэтажного восточного дворца символизируют триединую сущность Будды, проявляющуюся в трёх телах – обыденном физическом Нирманакая, видимом в глубокой медитации – Самбхогакая, и постижимом только просветлённым – Дхармакая. Одновременно они – отражение трёх сфер мироздания – чувственной, сферы форм и чистого сознания.

В главном зале установлена самая ценная реликвия не только храма, но и Тибета в целом — статуя («Джово») Будды Шакьямуни в возрасте 12 лет, которую привезла с собой как приданое китайская принцесса Вэньчэн. Эта статуя была создана в Индии для правителя королевства Магадха, затем – подарена китайскому монарху. Она изображает ещё не Будду, а юного царевича Сиддхартху Гаутаму. Позднее её освятил сам Будда. В XIV в. тибетский религиозный деятель Цонкапа дополнил статую золотой короной. О злоключениях знаменитой статуи нам расскажет гид.
Высота статуи – полтора метра. Она установлена на возвышении в специальном святилище. 12-летний Сиддхартха Гаутама изображён в позе ваджрасана на коленях, одет в мантию из жёлтого шёлка. Правая рука изображена в жесте «прикосновения к земле», а левая – в жесте медитации. Перед статуей непрерывно горят лампады, масло в которое добавляют паломники.
Статуя отлита из сплава золота с серебром, бронзой и оловом. Золотая корона украшена драгоценными камнями – бриллиантами, рубинами, сапфирами. На груди – ожерелье-пластрон с бирюзой и кораллами.

На месте нынешнего парка Норбулинка когда-то был целебный источник. Далай Лама 7-й Гэсан Гялцо (1708–1757 гг), отличавшийся слабым здоровьем, каждый год летом приезжал и совершал лечебные омовения в источнике. Так было положено начало строительству летней резиденции Далай-лам. Помимо нескольких дворцов в парке расположены небольшие храмы и алтари. Сегодня парк занимает территорию 3 600 тыс. кв. м. – это самый большой и самый высокорасположенный искусственный парк в мире. Жители Лхасы любят совершать здесь прогулки и посещать фестивали, например, Щотон - фестиваль традиционного йогурта, во время которого в парке проводят музыкальные выступления и даже показывают оперу.

Сера – один из самых крупных буддийских монастырей и университетов мира. Он был основан в XV веке учеником основателя школы гелугпа – Цзонкапы и вскоре стал одним из трех государственных монастырей, в котором проживало более 5000 монахов. После вторжения Китая в Тибет их осталось несколько сотен, а работы по восстановлению монастыря продолжаются до сих пор. Сегодня живущие в монастыре монахи могут выбрать один из трех факультетов и изучать либо базовые принципы Буддизма, либо специализироваться на изучении тантры.

Озеро Ямдрок (или Ямдрок Юмцо, «цо» – по-тибетски озеро)– это одно из четырех священных озёр в Тибете (наряду с озерами Лхамо Лацо, Намцо и Мансаровар). Местные жители глубоко его почитают. Считается, что, если воды этого озера высохнут, то жители Тибета исчезнут и он станет пустынной незаселенной землей. Тибетцы верят, что Ямдрок – это земная манифестация природной силы, дарящей жизнь.
Совсем немаленькое по площади (754 кв.км.), озеро вытянуто в длину и напоминает по форме свернувшегося скорпиона. На озере девять островов, один из которых дал приют монастырю. На нем же находится каменный отпечаток ноги Падмасамбхавы.
Пейзажи этих мест изумительной красоты, а берега озера окружены величественными горами Гималаи, среди которых сияет снежная вершина семитысячника Ноджин Канцанг. Необычным является то, что озеро пополняется только талыми водами с окрестных гор, и ни одна река не вытекает их него. Из Ямдрок Цо никаких рек не вытекает, и равновесие талых вод и поверхностного испарения поражает ученых. Может быть, за эту необычность озеро испокон века почитается священным.
Ямдрок славится невероятным бирюзовым цветом воды. Цвет может варьироваться от светло-бирюзового под прямыми солнечными лучами до насыщенного синего в пасмурную погоду.

Гьянцзе – довольно крупный город, известный благодаря монастырю Пелкор Чед, построенному в 14-15 вв., и уникальной ступе Кумбум – 9-тиярусному пирамидальному сооружению, увенчанному золотым куполом. На всех 9 ее ярусах расположено около сотни капелл. Каждый ярус представляет из себя мандалу, а вся ступа символизирует три ступени на пути к просветлению.

Монастырь Пелкор Чоде представлял собой комплекс из 15 монастырей трех разных традиций, что само по себе является редкостью для тибетского буддизма. Монастырь был основан в 1418 году. Название монастырю дали в честь сына Лангдармы Пелкор Цен, жившего в 9 веке.
В монастыре находятся несколько храмов. Наиболее представляющий интерес – основной Зал Собраний. Он уцелел во время Культурной революции, также сохранились фрески – изображения 84 махасиддх. Храм возведён на 8 длинных и 48 коротких столбах. Главная статуя в храме Джово Махабоддхи. Вместо обычных настенных росписей и большого колеса жизни, вход в храм украшен четырьмя царями-защитниками.
В монастыре постоянно проживают около 100 монахов. Весь день в монастыре молятся, простираются, делают подношения паломники со всего Тибета.
Главная достопримечательность монастыря – самая большая ступа Центрального Тибета – знаменитая ступа Кумбум. В ней пять этажей, множество комнат, статуй и алтарей. Она достигает 37 метров и является самым большим чортеном такого рода в Тибете. «Кумбум» означает 100 тысяч изображений Будды, которые нарисованы на стенах ступы. Внутри на четырёх этажах расположились 108 комнат с тысячами статуй и настенных изображений Будды. По сути Кумбум является мандалой пути Будды к просветлению.

У подножия холма, на котором расположена крепость Шигадзе Дзонг, притулился маленький тибетский старый город, где сохранились старые тибетские здания и постройки. Шигадзе издавна является важным торговым и административным центром. В крепости (Дзонг) когда-то жили короли Цанга. Не теряет город своего значения и сейчас, ведь он расположен на основной трассе, ведущей из Лхасы на запад.
С давних времен Шигадзе, а точнее, расположенный рядом монастырь Ташилунпо, является резиденцией Панчен-лам, манифестаций Будды Амитабхи, вторых по рангу в школе Гелуг после Далай-лам.

Шигадзе – второй по величине город Тибета – издавна был торговым и политическим центром региона Цанг. Как и в других тибетских городах, в центре находилась крепость-дзонг на высоком холме – когда-то здесь жили короли Цанг, а затем их сменили местные власти. Религиозным центром Шигадзе всегда оставался монастырь Таши Лунпо, который служил резиденцией Панчен-ламы – второго по значимости духовного лица после Далай-ламы.

Монастырь Ташилунпо – один из крупнейших монастырей Тибета, построенный в 15 веке, относится к школе гелуг тибетского буддизма. Ташилунпо основан учеником ламы Цонкапы, призванным впоследствии первым Далай Ламой. Четвертый Панчен лама значительно расширил монастырь и сделал его резиденцией Панчен лам (второй по рангу лама после Далай-ламы в школе гелуг).
Монастырь строился на деньги тибетской знати. Его название по-тибетски означает «все счастье и благополучие собрано тут».
Монастырь занимает площадь 70 000 квадратных метров и на данный момент является одним из крупнейших действующих монастырей в Тибете, являя собой внушительное зрелище. Среди его сокровищ – огромная золотая статую Будды Будущего (Майтрейи) – самая большая позолоченная статуя в мире.

Брахмапутра – одна из священных рек Индии, известная в Тибете как Ярлунг Цангпо, берет свое начало у священной горы Кайлас, протекает вдоль северного склона Гималаев практически по всему Южному Тибету с запада на восток, а затем прорывается по глубочайшим ущельям через Гималаи, чтобы уже на равнинах Индии и Бангладеш разлиться широким руслом и нести свои бурные воды к Бенгальскому заливу. Гималайские горы появились позднее, чем река, по мере их роста она успевала прокладывать и размывать себе русло. В Тибете воды реки чисты и прозрачны, а цвет их соперничает с бирюзовыми камнями в украшениях тибетских женщин. Брахмапутра еще недавно была географической загадкой. До XIX века вообще не знали, что Брахмапутра и Ярлунг Цангпо – одна и та же река: в Тибете и на равнине она течет в противоположных направлениях, а место поворота очень труднодоступно.